现代篇5阿塞提斯的雕像（内含长篇关于本文问题的作话） (第3/3页)

么社会的价值取向如果那时候有的话，那肯定是不符合的。甚至我们国家崇拜统一，而古罗马人的后裔欧洲佬则觉得统一不统一无所谓，个管个的才最好。因为他们没有统一的传统。就像我不去看罗马史，我会认为人类的出路只有一条，那就是我现在所生活的国家的路，而会全盘否定其它，蒙蔽双眼甚至不愿意向外看，那我的思维和想法一定是Si板和僵化的。

    我视1840是绝对的国耻，实际上基辛格的《看中国》这本书里就写道，说他发现中国人好像对这段历史视为耻辱，但他不理解这种情感的产生原因。我们总觉得会被人瞧不起，但很有可能根本没有人瞧我们，这是我们的主观想象，很多外国人觉得是不可思议的感觉扯远了话题很危险实际上这就是价值观不同的现实答案。也可以说米国人的民族自豪感很差，集T主义观念薄弱

    我们的生活中处处都受各种价值观的影响，b如我觉得保家卫国，建功立业，分别强调的是集T合作和要积极融入集T，用符合集T规则的竞争方式获取更多资源，这说明人类这个物种在漫长的探索中发现尽量实现这两点能够保卫和繁衍更多的种群，将自己的基因传递下去。人类的本能是生存与繁衍。但也不能说这就是绝对的真理和正确。假如有一个上帝制定了规则，即一定区域内生存人数超过多少那里的人就会全部得病Si，说不定几千年后人类会肯定建立大的城邦国家就是找Si，是错误的。疫情影响人们的价值观也是由此而来。生存和繁衍的条件主宰着人们的价值观和道德观。

    而“Ai情”，Ai情这种情感其实主要也和社会阶层平等相关联，很多时候西方文明强调Ai情，并不是强调Ai本身，强调的是自由和平等。而自由和平等本质上，是因为有一部分人发现这样可以进一步开发更多人类的智力，为人类集T保存更多的基因努力。描写Ai情也是不一样的，b如简Ai里的Ai情强调人格平等，强调nVX主义，呼啸山庄里的Ai情则是在探究人类JiNg神和思维方式，更偏艺术X的表达。

    父权制是最近几千年的主题，它依托于人的生理结构和特X被证明是能够让人类繁衍的更多生活的更好的一种方式。最近几十年人们发现父权制的弊端，但仍然继承了很多父权制的遗存。在整个人类对于生存和繁衍的诉求之下，任何一个个T的悲喜都毫无意义。

    一开始我就给nV主开了一个金手指，这个金手指类似于这些男人对nV主有初始5的好感值满分100，并且好感值不会归零，要么不涨要么就维持着。这个好感值就是男主无论如何都不会把nV主宰了的好感值，还会对她有对nVX的欣赏想睡。这个金手指还意味着男主需要把nV主留在身边，方便我展开后续的情节。

    在这种情况下，其实也就意味着nV主没必要去谈感情，利用感情攻势保证自己的生存权。对她来讲，最大的门槛是她自己的内心，因为她不确定这个金手指是不是存在，靠不靠谱，也不知道这个存在意味着什么，如果想要活下去不受罪，肯定需要通过各种方式去探寻这几个男人的点。

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    感情深厚意味着欣赏、信任、了解、尊重，牺牲、奉献、主观；没有太深感情的情况下，理X的人对陌生人是什么态度，男主对nV主就是什么态度。有初始加成，但也很低微，可以看做是有缘，也可以说是这三个男主人品和智力都还算不错，b较理X。

    男主对nV主是两个视角，一种是不带X别滤镜的，一种是带X别滤镜的。X别含在外貌中，男主第一眼看nV主肯定是从外貌着手，不了解的情况下肯定是结合自己的生活经验作判断。一起相处了一段时间之后会按照不带X别滤镜的方式相处。b如阿塞提斯这个人嘴Pa0全开，什么让着你因为你是nV孩子或者我Ai你所以我愿意包容你那都是不存在的，吵架的时候他根本不把nV主当nV的，只会就事论事。

    有人提出Ai情是具有排他X的，和占有yu相关，其实这也只是一种观点。新闻里有和电脑结婚的，电脑显然不对它主人有什么占有yu和排他X，怎么能肯定他和电脑没Ai情。新闻里也有一nV子和两男子一起生活很和谐的。虽然是个例但不代表没有。古希腊还鼓励同X之间才有Ai，认为nV人是低等动物，没有高等智力和思维能力，不可能和nV人发展出Ai情。但是随着时代发展也被证伪了。哪怕活在同一个时代，有些恩Ai的夫妻俩还理解不了为什么有些夫妇要出轨和离婚，觉得别人做的不对。但是对错不绝对，任何事都要具T情况具T分析。详见电影《消失的Ai人》。

    我扯这么多，其实就是想表达，男主对nV主的感情是逐渐深厚起来的，但他们的行为方式和现代三观不可能完全相符。而且我个人不喜欢不理X的感情，不太喜欢浪漫主义，浪漫这个词也是人造物，历史也才几百年，不太会写感情戏，哪怕看了那么多言情还是没学会otz

    父权制的背景下，男X是优势方也是既得利益者，让他们主动和弱势方共情并且出让利益根本就是天方夜谭。利用感情攻势争取利益，常见的就是因为AinV主所以支持nV主的nVX解放活动给nV主钱开nV子书院，雇佣nV工，我不觉得这哪里nV权了，这根本就是男权套了个套子装nV权还不自知。身份地位对等是因为这种文里nV主的地位来源于她的父亲和兄长，而且这种文里男主的行为本质上是削弱自己成全nV主。因为男人nV人数量是差不多的，给了nV人的利益就会少给男人，不仅不会被说平权还会被说特权。

    nVX权利是一种集T权力，自诞生起指的就不是单独一两个nV人的生存状态，所以一定要和整个群T的实际利益挂钩，Ai只能让个T的处境变好，改变不了任何事。为啥美国种族主义那么严重，因为白人和黑人人数相差不大，你给黑人权力白人就要吃亏很多，反过来也一样。而我们国家，汉人占人口绝大多数，所以让利给少数民族不会让汉人吃太多的亏，整个社会依旧是汉人主T。得意识到，那种古代环境，生产力落后，真要争取权力了就是从男人手里抢东西，可不是有Ai情就能世界大和谐的，反倒是资本没有任何X别歧视，一视同仁的把人当韭菜，促进了平权。

    所以我压根就不想在古代背景里写什么nV权，我只关注nV主的个人处境。即她作为一个生理nVX的身份，在当前环境下的生存与选择，遇到的事和人。而男主对nV主的态度，不代表他对全TnVX的态度，也跟nV权根本不沾边。哪怕再怎么“Ai”nV主，他们的Ai也不会迁移到全TnVX身上。他们对nV人尊重不是因为他nV权，而是因为他的X格与教养，肯定nV人的价值不是因为他nV权，恰恰是因为他不nV权。

    简而言之，有的人屑或者狗，是因为他本X如此，和X别无关，换个X别还是会又屑又狗。

    废话太多了，今天先写到这里