观音普门149(05) (第1/1页)

    易儿说：[修行中有很多东西是如如不动的！]05

    老伯说：[正是！]

    [您今天不用去七星山了！]易儿问。

    [嗯！已经10天过去了！]老伯说。

    [您应该回冬石的家！]

    [是！]

    老伯忽然想起一个问题:善念以及恶念！

    善念就是往往向善的方面去想像！也就是人生的光明面。

    恶念就向恶的方向去是思维，也就是人生的黑暗面了？

    同样的一件事，可以做如此的想法！

    只在一念之间。这是一个基本的态度！

    一个修行了除了要明查秋毫以外，要建立一个菩萨心肠，菩萨的观点，这是很重要的！

    因为人世不可能是乾乾净净的？

    就向你光在马桶尿尿不冲水会变成怎样？尿隔夜就不新鲜的，臭掉了！

    老伯胡乱想了这些问题。

    静下来，打。

    如来无所说法

    龙树说：[你勿念如来有所说法?莫作是念！为什麽?若人言如来有所说法？即为谤佛！不能解佛所说义？]

    老伯说：[说法者无法可说是名说法！]

    龙树说：[颇有众生，於未来世闻说是法生信心否？]

    老伯说：[彼非众生，非不众生，为什麽？众生众生者？如来说非众生是名众生。]

    如来说的是法义，没有一个定法如来可说？能明白这个道理就不是普通的众生了！

    也许伟大的法在古时候的年代？必须找一个虚无的上帝来说：是上帝交给我的！

    不然人民不信。

    是开悟以後才能口出佛语的！是不是这样？

    能了悟开悟以後的情境的人，他本身便是一个开悟者。

    他虽是众生，其实是个口说佛法的人。

    我们不知鸠摩罗什开悟了没有？

    这也就是佛开悟後不立即说：大乘法的原因。

    下午他回到冬石的家，一切老样子。

    阿玉还在经营她的部落格。也没有问：您好久没回来了，nV人几乎待自一个家里，失去青春，逐年老去，也不挣扎？深陷其中，失去生命的动力以及光辉。

    就有深厚的h昏感。阿玉还不到50岁。她提前退休。领月退俸。她是从银行退休的！

    老伯静下来打。

    心里有出世间的想法，自然不会涉世太深？

    而所有的菩萨几乎都是涉世甚深的！

    尤其是观世音菩萨！

    整个中国的世界，到处供奉观音与弥陀。民间每一家几乎如此。供着画像！

    形成一种庞大的JiNg神寄托。